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aus: Wildcat 104, Winter 2019/2020

Folgenden Artikel zum sexuellen Missbrauch an Kindern und Jugendlichen haben wir im November veröffentlicht. Die Auseinandersetzungen um Kindesmissbrauch sind seither weitergegangen.

Am 17. Dezember schaffte der Papst das »päpstliche Geheimnis« bei Missbrauch ab; Mitte Februar trat in der BRD das Gesetz gegen Cyber-Grooming (das gezielte Ansprechen im Internet mit dem Ziel sexueller Kontakte) in Kraft; ebenfalls Mitte Februar meldeten in den USA die Pfadfinder Konkurs an (die Boy Scouts of America hatten über Jahrzehnte systematisch Misshandlungen vertuscht). Es fanden auch weitere Gerichtsverfahren statt, zum Beispiel in Hildesheim: ein Ehepaar aus Gifhorn (er Erzieher, sie Sozialpädagogin) hatte mehr als 25 Jahre lang betreute hilfsbedürftige Kinder missbraucht. Anfang März führten die Lügde-Ermittlungen zu einer weiteren Festnahme…

Und die ganze Zeit fordern der NRW-Innenminister Reul und andere Politiker mehr Befugnisse für die Bullen und überhaupt für den Staat! Dabei stecken Behörden (zum Beispiel) in Lügde knietief drin. Sie hatten dem Haupttäter eine Pflegetochter im Grundschulalter anvertraut, das Mädchen hatte jahrelang in einer vermüllten Parzelle auf dem Campingplatz leben und sexuelle Gewalt ertragen müssen. Unter anderem deshalb liefen bei der Staatsanwaltschaft Detmold noch mehrere Ermittlungsverfahren gegen Polizisten, Jugendamtsmitarbeiter. Diese wurden nun am 10. März eingestellt. (»In den Missbrauchsfällen von Lügde hat die Staatsanwaltschaft Detmold mehrere Verfahren gegen Behördenmitarbeiter beendet. Es sei kein strafbares Verhalten zu erkennen.«)

Jüngst wurde auch der australische Kurien-Kardinal George Pell in letzter Instanz überraschend vom Vorwurf des sexuellen Missbrauchs freigesprochen. Mit der uralten Begründung, die Aussagen des Opfers wären widersprüchlich und so könne es nicht gewesen sein: »nur ein "Verrückter" würde ein solches Risiko eingehen und Jungen an einem so öffentlichen Ort missbrauchen. Es sei zudem "lachhaft", dass Pell seinen Penis entblößt und einen Jungen zum Oralsex gezwungen haben soll – wo er doch seine unhandlichen Roben getragen habe« lautete seine Verteidigungsstrategie. Dass es nicht das erste Strafverfahren gegen Pell wegen sexueller Gewalt an Kindern war und die Vorwürfe gegen ihn bis in die 70er Jahre zurückreichen, dass er andere kirchliche Täter massiv geschützt und deren Opfer aggressiv abgewiesen hat – alles vergessen. Der Papst hat seinen Freispruch im übrigen »begrüßt«.

Der Kampf ist noch lange nicht vorbei!

Triggerwarnung

Zum organisierten Missbrauch an Kindern

Sexuelle Gewalt kann ohne gesellschaftliche Gewaltstrukturen nicht gedeihen, unter bestimmten sozia­len Verhältnissen nimmt sie stark zu, im Rahmen von Krieg vervielfacht sie sich. Deshalb kommt sie in allen staatlichen Institutionen vor: Armee, Knast, Heimen…

Im Folgenden geht es um den Missbrauch an Kindern. Den gibt es in der katholischen Kirche, in der evangelischen, in Sportvereinen, im englischen Adel, bei amerikanischen Milliardären (Epstein), beim NSU, im Marxismus (Sohn-Rethel), im Popbusiness… In letzterem wurde Kindesmissbrauch teilweise geradezu zelebriert; Michael Jackson, Jimmy Page, Lostprophet-Frontmann Ian Watkins (35 Jahre Knast wegen massivem sexuellem Missbrauch von Kindern unter 13 Jahren), Gary Glitter (16 Jahre Knast), Jimmy Savile… Und kein Foucault-Fan hat sich kritisch zu dessen Begeisterung über die »Knabenliebe der Griechen« geäußert. Diese war gesellschaftlich akzeptiert und galt als normal im Rahmen eines Ausbildungsverhältnisses. Vielleicht lief sie deshalb auch in humanistisch-altsprachlichen Lehrinstitutionen als gute Tradition.

Vor allem aber findet Kindesmissbrauch in der Familie statt. Ins Zentrum unserer Überlegungen ­stellen wir die organisierte sexuelle Gewalt an Kindern.

»Der Kirmesmörder«
Die Prägung einer gesellschaftlichen Debatte

»Jährlich werden in der Bundesrepublik mehr als 90 Kinder von ihren Eltern zu Tode gefoltert – sechsmal so viele, wie von Sexualmördern getötet werden; hinzu kommt eine unbekannte Zahl von Opfern, bei denen durch flüchtige Untersuchungen fälschlich eine natürliche Todesursache vermerkt wurde. Tausende von Kindern werden alljährlich mit den Folgen wiederholter Misshandlungen in Kinderkliniken eingeliefert…«

Dieser Artikel »Kindesmisshandlungen – Verschwiegene Verbrechen« aus dem Spiegel vom 12. September 1966 kam ohne expliziten Bezug auf den »Kirmesmörder Jürgen Bartsch« aus. Der hatte zwischen 1962 und 1966 vier Jungen zwischen 8 und 13 Jahren vergewaltigt und ermordet. In diesen vier Jahren herrschte nicht nur im Ruhrgebiet öffentliche Hysterie und Panik. Eltern ließen ihre Kinder nicht mehr draußen spielen; Grundschüler durften nur noch in Gruppen zur Schule gehen. Am 21. Juni 1966 wurde Jürgen Bartsch festgenommen. In einer aufgeheizten Stimmung wurde er Ende 1967 zu lebenslänglich Zuchthaus nach Erwachsenenstrafrecht verurteilt, obwohl er die Taten als Jugendlicher begangen hatte. Jürgen Bartsch war als Kind selbst missbraucht worden.

Gewalt hat ein langes Leben. Wer als Kind regelmäßig und dauerhaft körperlicher, seelischer und sexueller Gewalt ausgesetzt war, hat eine hohe Chance, als Erwachsene/r wiederholt Opfer aller möglichen Gewalt – und/oder selbst TäterIn an Kindern zu werden. Sie/Er hat ein erhöhtes Aggressions- und Gewaltpotential und lebt dies auch aus – entweder selbstzerstörerisch gegen sich selbst oder nach außen, an anderen, zumeist an Menschen, die als schwächer identifiziert werden. Aus der eigenen Ohnmachtserfahrung erwächst der Wunsch, diese umzudrehen – die Möglichkeiten dazu und die Formen dessen sind je nach Klassenlage sehr ungleich verteilt… Die Gefängnisse sind voll mit (meist proletarischen) Männern und Frauen, die als Kind misshandelt und missbraucht wurden, und viele DauerbezieherInnen von Hartz IV haben buchstäblich den Kopf so voll mit der erlebten Gewalt und der ständigen Notwendigkeit, diese Erfahrungen zurückzudrängen und zu betäuben, dass an ein geregeltes Leben nicht zu denken ist.

Zäsur und versuchte Ruhigstellung

Es ist etwas aufgebrochen. In den 2000er Jahren berichten viele ehemals in Kinder-, Jugend- und Erziehungsheimen untergebrachte Frauen und Männer in vielen europäischen Ländern über die ihnen dort angetane Gewalt. In der BRD organisieren sie sich seit 2004 im »Verein ehemaliger Heimkinder«¹. Lange bemühen sich die verantwortlichen Institutionen, allen voran die Kirchen, diese Berichte als »Einzelfälle« herunterzuspielen: eine »gewisse Härte« in der Erziehung sei »damals« üblich gewesen und habe dem Zeitgeist entsprochen, und wieso reden »diese Leute« denn erst jetzt – sie haben doch jahrzehntelang ganz gut gelebt?! Aber die Betroffenen bleiben hartnäckig und schließlich sieht sich die Bundesregierung 2008 gezwungen, den »Runden Tisch Heimerziehung in den 50er und 60er Jahren« einzurichten. Dieses Gremium aus PolitikerInnen und Professionellen, soll die nicht mehr zu leugnende systematische Heim-Gewalt »aufarbeiten« – nicht aufklären! Federführend ist die damalige Familienministerin Ursula von der Leyen, die den ganzen Aufruhr zu einem möglichst schnellen und billigen Ende bringen möchte.² Aber mit dieser Strategie scheitern sie und die Heimverantwortlichen, 2012 werden – für zwei Jahre! – die »Hilfsfonds Heimerziehung« eingerichtet.

2010 wird der massenhafte sexuelle Missbrauch von Schülern im katholischen Canisius-Colleg Berlin aufgedeckt, fast zeitgleich auch die systematische sexuelle Gewalt im alternativen Elite-Internat Odenwald-Schule. Betroffene organisieren sich in Selbsthilfevereinen und »Eckigen Tischen«, fordern Aufklärung und Entschädigungszahlungen.

Im selben Jahr wird die Stelle des Unabhängigen Beauftragten zur Aufarbeitung sexuellen Kindesmissbrauchs geschaffen. Wieder wird ein »Runder Tisch« eingerichtet, an dem Verantwortliche aus Kirche und Politik die Vorwürfe klein kochen wollen, Betroffene sollen sich an Untersuchungskommissionen wenden. Auch hier wieder, als es sich nicht mehr vermeiden lässt, ein staatlicher Fonds, der einmalig 10 000 Euro pro Person auszahlt (als Sachleistung und zweckgebunden für Therapien oder ähnliche Maßnahmen). Ein Rechtsanspruch besteht nicht, andere Leistungen (durch Kranken- und Rentenversicherungen, das Straf- oder Zivilrecht soweit zumutbar) sind vorrangig. Diese Fonds sind ein Fortschritt, weil sie die erlittene Gewalt anerkennen (ohne strafrechtlichen Nachweis), aber das Geld reicht bei vielen Betroffenen nicht für die notwendige therapeutische Behandlung. (Alle Fonds waren zeitlich befristet angelegt, für den im familiären Bereich wurde die Befristung allerdings aufgehoben.) Damit sollten die Betroffenen ruhiggestellt werden, ohne zu den wahren Ursachen der Gewalt vorzudringen: der bürgerlichen Gesellschaft und ihren Institutionen.

Eine besondere Rolle spielen in diesen Jahren die Skandale der katholischen Kirche, die nicht mehr zu vertuschen waren; darauf gehen wir weiter unten gesondert ein. 2016 setzen schließlich Bundesregierung und Parlament die Unabhängige Kommission zur Aufarbeitung sexuellen Kindesmissbrauchs ein. Sie hat den Auftrag, Ausmaß, Art, Ursachen und Folgen von sexuellem Missbrauch in Institutionen und im familiären Kontext in der BRD und der DDR von 1949 bis heute zu untersuchen.

Sexuelle Gewalt an Kindern

Sexuelle Gewalt ist eine alters- und geschlechtsabhängige Grenzverletzung und meint jede sexuelle Handlung, die an oder vor einem Kind entweder gegen dessen Willen vorgenommen wird oder der das Kind aufgrund seiner Unterlegenheit nicht wissentlich zustimmen kann. TäterInnen nutzen ihre Macht- und Autoritätsposition aus, um ihre Bedürfnisse auf Kosten des Kindes zu befriedigen.³

Sexuelle Gewalt an Kindern ist kein »Rand­phänomen«; massenhafte Gewalthandlungen an Mädchen und Jungen gehören urwüchsig zur bürgerlichen Familie, zur Kirche und zur kapitalistischen Gesellschaft – wie andere Gewaltverhältnisse auch. Es gibt keine Altersgrenze nach unten, auch Babys und Kleinkinder sind sexueller Gewalt aller Art, auch Vergewaltigungen, ausgesetzt⁴.

Aktuell werden in der BRD etwa eine Million Kinder (acht Prozent eines Jahrgangs) Opfer von sexueller Gewalt, davon sind etwa vier Fünftel Mädchen. Das bedeutet, dass in jeder Schulklasse durchschnittlich ein bis zwei Kinder betroffen sind. Neun von zehn Fällen von sexueller Gewalt an Kindern bleiben – im strafrechtlichen Sinn – unentdeckt.⁵ Für die heute Erwachsenen in der BRD geht eine neuere Studie von etwa zwölf Prozent in ihrer Kindheit und Jugend Betroffenen aus.⁶

Es gibt auch Meta-Analysen von Studien, die die Häufigkeit von sexuellem Kindesmissbrauch international untersuchen: die größte aus dem Jahr 2011 kommt zu einem ähnlichen Befund von durchschnittlich etwa zwölf Prozent Betroffener.⁷ Allerdings hat diese Meta-Studie große geographische Leerstellen, aus Vorder-, Zentral- und Nord­asien sowie Nordafrika liegen keine Daten vor.⁸

(Auf den massenhaften Missbrauch von philip­pinischen, thailändischen und anderen Kindern durch Sextouristen aus reichen Ländern können wir hier nicht eingehen, das Thema bräuchte einen eigenen Artikel.)

TäterInnen

Der typische Täter wird als männlich, pädophil, arm und ungebildet präsentiert, der am Spielplatz, auf der Kirmes oder auf der Straße auf Kinder lauert, ein Triebtäter. Tatsächlich sind Täter zu etwa 80 Prozent männlich – aber eben auch zu 20 Prozent Frauen. Die meisten sind nicht »kernpädophil«, vor allem nicht dort, wo viel körperliche und psychische Gewalt angewandt wird. Das heißt, ihr sexuelles Begehren richtet sich auch, hauptsächlich oder ausschließlich auf Erwachsene, ihre Lust entsteht aus der Macht, die sie beim Missbrauch empfinden. Die Beratungsstelle Wildwasser aus Berlin stellt die richtige Frage: »Natürlich könnte man auch in Bezug auf diese Täter und Täterinnen diskutieren, ob sie nicht trotzdem, nur eben sehr gut versteckt, pädophil sein könnten. Vielleicht ist es aber sinnvoller zu überlegen, welchen grundsätzlichen gesellschaftlichen Zweck es hat, auf Gewalttaten mit einer psychiatrischen Diagnose zu reagieren.«⁹

Die eigentlichen Ursachen – gesellschaftliche Gewaltstrukturen und die enorme Doppelmoral, die diese verkleiden und transportieren – werden aus der Schusslinie genommen, indem sexuelle Gewalt gegen Kinder zur Triebtat einer »speziell veranlagten« Person wird. Aber bei sexueller Gewalt geht es um Machtausübung, nicht um Sex – oft auch noch um Geld. TäterInnen sind fast ausschließlich heterosexuell, meist unauffällig und gesellschaftlich gut angepasst, in ihrem Umfeld oft sehr angesehen; sie sind kontrolliert und egozentrisch, aber selten im psychiatrischen Sinn »persönlichkeitsgestört«; außerdem verfügen sie über eine mindestens durchschnittliche Bildung und sind normal intelligent. Letzteres liegt eigentlich nahe, denn für den zumeist langjährigen Missbrauch eines oder mehrerer Kinder müssen sich die TäterInnen ein perfektes Doppelleben organisieren, um nicht aufzufliegen; eine passende Ausrede parat haben und gut beschwichtigen können, falls es doch einmal zu Irritationen oder kritischen Nachfragen kommt.

Organisierte sexuelle Gewalt

Mit der organisierten sexuellen Gewalt gegen Kinder wird sehr viel Geld verdient; hier sind hochorganisierte TäterInnen-Gruppen/Netzwerke aktiv. Um wieviel Geld es geht, lässt sich erahnen anhand von Zahlen, die der für »Kinderpornografie« zuständige Oberstaatsanwalt in einer Doku des NDR von 2010 nannte: Im Zusammenhang mit einer professionellen Seite für Kinderpornografie wurde gegen 325 User in der BRD ermittelt, jede/r zahlte für einen 20-tägigen Zugang 80 Dollar, das sind 26 000 Dollar in gerade mal 20 Tagen!¹⁰ Auch im Zusammenhang mit dem Missbrauchsfall in Staufen wurden Geldbeträge bekannt: ein spanischer »Freier« zahlte für »mehrmalige Treffen« mit dem Jungen 10 000 Euro an die Mutter und ihren Partner und bot an, regelmäßig monatlich 2000 Euro zu zahlen, wenn er den Jungen jederzeit missbrauchen könne. Staufen ist der einzige mir bekannte Fall, bei dem in der BRD organisierte sexuelle Gewalt gegen Kinder als solche verurteilt wurde. 2018 wurden sechs Männer und eine Frau wegen mehrjähriger, gemeinschaftlicher sexueller Ausbeutung des Jungen im Grundschulalter zu mehrjährigen Haftstrafen verurteilt.

Die meisten Untersuchungen und auch die Kriminalitätsstatistik des BKA behandeln die organisierte sexuelle Gewalt gegen Kinder nicht gesondert. Deshalb gibt es keine Zahlen. Aber es gibt viele Betroffene, die davon berichten, und viele TherapeutInnen, die von betroffenen PatientInnen berichten. Organisierte sexuelle Gewalt bedeutet immer sehr schwere, häufig auch sadistische Gewalt, die zusätzlich in Geld umgesetzt wird: entweder durch das »Vermieten« der Kinder (»Kinderprostitution«) oder durch das Aufzeichnen und Weiterverbreiten der Gewalthandlungen per Film und Foto (»Kinderpornografie«). Das wird teilweise auch als rituelle Gewalt¹¹ bezeichnet. Ein Teil der Betroffenen, die ich kenne, kommt aus kultischen Organisationen. Die arbeiten genauso hochorganisiert und wirtschaftsorientiert, haben aber einen wesentlich totalitäreren Ansatz und setzen Gehirnwäsche sehr viel gezielter und systematischer ein.

Organisierte Täterkreise werden oft/meist von Mitgliedern der gesellschaftlichen Elite betrieben, sehr gut vernetzt und mit »besten Verbindungen«: Professoren, RichterInnen, erfolgreiche Unternehmer, fast immer Ärzte (die Verletzungen versorgen), oft/meist/immer (?) Kontakte zu Polizisten vor Ort oder auf höheren Ebenen, und auf jeden Fall jede Menge »Bürgen« für die eigene Integrität. Die Gruppen agieren unabhängig, sind aber normalerweise mit anderen vernetzt. Sie platzieren gezielt Mitglieder und »FreundInnen« an neuralgischen Stellen wie Jugendamt, Staatsanwaltschaft, Gericht und Polizei. Also an Orten, die dazu dienen (können), Ermittlungen zu be- oder verhindern, ausstiegswillige Kinder zu identifizieren und den weiteren Zugriff auf sie zu sichern – und neue potenzielle Opfer zu finden.

Der Clou für diese Gruppen: ihre Opfer können meist nicht reden. Betroffene haben buchstäblich keine Worte für das, was sie als Flashbacks oder Bilder in sich sehen und wiedererleben. Zudem wurden ihnen mittels extremer Gewalt bis hin zu Nahtod-Erfahrungen und spezifischer Gehirnwäsche äußerst wirksame Schweigeverbote einkonditioniert. Der Versuch, jemand etwas von dem Erlebten zu berichten, führt zu heftigen körperlichen Reaktionen wie starken Schmerzen, Schwindel, Ohnmacht, zu unerklärlichen, plötzlich auftretenden »Psychosen« oder zum unbedingten Drang, sich selbst zu verletzen oder umzubringen. Extreme ­Gewalt bewirkt zudem eine Zersplitterung von ­Bewusstsein und Persönlichkeit, was zu Sprachverlust, Fragmentierung des Erlebten, Am­ne­sien und Persönlichkeitsspaltungen führt.

Das Besondere an »Lügde« ist nicht das weitverzweigte, gut abgestimmte Netz von TäterInnen und ihren HelferInnen, sondern dass dieses Netz beinahe öffentlich geworden wäre. Das deutsche Strafrecht gibt die Verurteilung solcher Organisationen nicht wirklich her – außer bei den Paragrafen 128, 129 und 129a verurteilt es grundsätzlich Einzel­täterInnen. Gemeinschaftlich begangene sexuelle Gewalt gegen Kinder fällt unter »Schweren sexuellen Missbrauch« (§176a), der aber auch für nicht-organisierte TäterInnen angewandt wird, sobald es um Penetration und Vergewaltigung geht oder ­zusätzlich körperliche Gewalt eingesetzt wurde.

In manchen Fällen konnte öffentlich gar nicht mehr bestritten werden, dass die sexuelle Gewalt organisiert war, das war dann aber im rechtlichen Sinne verjährt und die Täter z. T. bereits gestorben. Ein Beispiel ist die Odenwaldschule, wo der damalige Rektor Gerold Becker und eine Gruppe Lehrer um ihn herum jahrzehntelange systematische sexuelle Gewalt gegen SchülerInnen ausübten. Obwohl schon 1998 Berichte von Betroffenen durch die Presse gingen, gelang es der Schule bis 2010, die Taten unter den Teppich zu kehren. Mittlerweile gibt es zwei Studien dazu, die von 500 bis 900 Betroffenen, fünf Haupttätern und vielen Mittäter­Innen ausgehen. Aber mehrere Haupttäter, darunter Gerold Becker, sind bereits verstorben.

Andere bekannte Beispiele sind der Fall Marc Dutroux in Belgien, der Skandal um das portugiesische Kinderheim Casa Pia¹² oder die Colonia ­Dignidad¹³ in Chile. Bei ihr wird noch etwas Anderes deutlich: die starke Nähe von Faschismus und sexueller Gewalt gegen Kinder. Auch beim NSU wurde auf dem Rechner von Beate Zschäpe Kinderpornografie gefunden; an der Leiche eines entführten und ermordeten Kindes waren DNA-Spuren von Böhnhardt; mehrere Kameraden des NSU sind wegen sexuellen Missbrauchs und/oder »Kinderpornografie« aktenkundig – gleichzeitig organisierten dieselben Figuren Demos mit der Forderung »Todesstrafe für Kinderschänder«. Rechte Ordnungsfanatiker benutzen sexuelle Gewalt gegen Kinder – die sie selber praktizieren! – als ­Mittel zur Verbreitung von Hysterie und Hetze.

Bis heute nicht aufgeklärt ist der »Sachsensumpf«, die Verwicklung hochrangiger Personen aus Justiz, Politik, Verwaltung und Wirtschaft in kriminelle Immobiliengeschäfte und das »Kinderbordell« Jasmin in Leipzig Anfang der 90er Jahre. Obwohl es unbestritten ist, dass das Jasmin existierte und dort ausgebeutete junge Frauen bekannt sind und aussagten, wurde lediglich der »Betreiber« verurteilt – wie von ihm wegen seiner »guten Verbindungen in Leipzig« vorausgesagt: milde. Die beschuldigten hochrangigen Vergewaltiger der Frauen drehten die Geschichte um und behaupteten eine Verschwörung des sächsischen Verfassungsschutzes gegen sie. Über fünf Jahre tagte ein Untersuchungsausschuss in Dresden, der feststellte, die Ermittlungen seien höchstens »halbherzig« geführt worden. Letztlich wurden die Ermittlungen gegen die Vergewaltiger eingestellt, die Betroffenen noch einmal gedemütigt bzw. existenziell zerstört; die beiden Frauen, die es gewagt hatten zu klagen sowie zwei investigativ ermittelnde Journalisten wegen Verleumdung selbst angeklagt. Laut ihrer Aussagen gehörten zwei Richter zu ihren Vergewaltigern (u. a. der, der die Verhandlung gegen den Bordellbetreiber führte).¹⁴

Die Funktion des Skandals

Es ist so bezeichnend wie irreführend, dass bei beiden in jüngerer Zeit aufgeflogenen Fällen, die bundesweit breit durch die Medien gingen – Staufen und Lügde – die OrganisatorInnen aus der Unterschicht kommen. Es reproduziert das Bild, das sich die Gesellschaft von solchen Taten machen soll. Nur dazu passende Fälle werden medial breit aufgegriffen. In Wahrheit sind die Mitglieder organisierter Ringe gesellschaftlich eher hochstehende, einflussreiche Männer und Frauen.

Ulrike Meinhof schrieb 1968 in der konkret zum ersten Prozess gegen Jürgen Bartsch, dass »eine Gesellschaft sich durch ihren Hass auf einen Kindermörder jenes gute Gewissen verschafft, das sie braucht, um zum Kindermorden in Vietnam schweigen zu können und zur Barbarei im Umgang mit Kindern im eigenen Land, in der eigenen Familie.«¹⁵ Die mediale Bearbeitung von Kindesmissbrauch als »Skandal« macht »Einzelfälle« daraus und stärkt so die gesellschaftlichen Verhältnisse, die diese Gewalt hervorbringen. Auch bei »Staufen« und »Lügde« gehen all die Institutionen, die drin hängen, gestärkt aus dem Ganzen hervor – aber auch die ganzen braven Bürger, die vorher nichts wissen wollten und jetzt zu Tränen betroffen von den armen, armen Opfern reden, denen geholfen werden muss, den ganz monströsen Einzelfall hochhalten, von »der Politik« entschiedenes Handeln fordern – aber ihr eigenes Verhalten, die Gesellschaft, den Sumpf aus dem das alles kommt auf keinen Fall hinterfragen wollen. Gezielt benutzt der Staat, solche »Skandale«, um seine Polizei, seine Überwachung, seine Jugendämter usw. usw. weiter aufzurüsten. Das ist ganz ähnlich wie beim NSU – und noch was ist strukturell ähnlich: »vollständige Aufklärung« oder gar »rückhaltlose Konsequenzen ziehen« ist unmöglich – dazu müsste sich der Staat letztlich selber abschaffen.

»...als Teil der Erziehung«

Laut Aufarbeitungskommission sexueller Missbrauch sind die Hälfte der TäterInnen die Eltern oder andere nahe Verwandte, 30 bis 40 Prozent sind nahe Bezugspersonen im Umfeld der Kinder (Familienfreunde, Nachbarinnen, TrainerInnen, ErzieherInnen, Pfarrer usw.). Nur fünf Prozent sind »Fremdtäter«. Je jünger die betroffenen Kinder, desto höher ist der Anteil der Eltern und anderer Familienmitglieder. Bei organisierter sexueller Gewalt kommen sogenannte »FremdtäterInnen« zumeist nur als bezahlende Kunden vor; ich kenne keine einzige Betroffene, bei der nicht mindestens ein (Pflege-)Elternteil in der Gruppe aktiv war.

Die Aufarbeitungskommission fasst es so: »Im besonderen Maße waren Kinder und Jugendliche im Privatraum Familie – sei es der Herkunfts- Pflege- oder Adoptionsfamilie – der Willkür von Gewalthandlungen ausgeliefert, unter anderem deshalb, weil Täter und Täterinnen sie als Teil der Erziehung bezeichnen konnten. Körperliche, psychische und emotionale Gewalt gehörten auch für viele Angehörte zum Familienalltag. Das soziale und emotionale Klima einer Familie bildete häufig den Nährboden für die sexuelle Gewalt. Die Übergänge von verbaler zur körperlichen sexuellen Gewalt waren daher häufig fließend. Betroffene berichten von ­sexistischen und kinderfeindlichen Herabsetzungen im Familienalltag, die sowohl von dem Täter oder der Täterin als auch von anderen älteren Familienmitgliedern ausgingen. Sie beschreiben, dass sie durch Herabsetzungen entwürdigt und ihr Körper mit beschämenden Ausdrücken abgewertet wurde. In Zusammenhang mit sexualisierter Gewalt standen auch Beschimpfungen, wenn Mädchen beispielsweise als ›Schlampe‹ oder Jungen als ›Knecht‹ gedemütigt wurden. Sprache war somit ein Teil der sexualisierten Gewalt und diente der Kontrolle, zum Beispiel wenn Täter und Täterinnen während der Übergriffe sprachen.«¹⁶

Im Zentrum des Kindesmissbrauchs stehen die bürgerliche Familie, die Kirche, sowie andere ­Erziehungsanstalten. Laut Bilanz der Aufarbeitungskommission vom ­April 2019 verteilen sich die TäterInnen wie folgt:

Der angebliche »Privatraum Familie« ist das Folgemilieu der Verbiegungen der Elterngeneration in den Arbeits- und Verwertungsprozessen.¹⁷ Diese übertragen in die Eltern-Kind-Beziehungen ein im Verwertungsprozess erlerntes autoritäres Funktionieren zusammen mit falschen Vorstellungen von »Vertrauen«, das gleichzeitig Loyalitätsdruck erzeugt. Was zuhause geschieht, geht niemand etwas an! Innerfamiliäre Gewalt ist ein wesentliches Schmiermittel dieser Konstellation. Es ist die ­Familie, in der die Taten begangen werden; und es ist die Familie, die TäterInnen schützt, denn die ­Familie darf nicht »beschmutzt« werden.

Viele staatliche und pädagogische Stellen schützen diese Konstellation, denn ihr Dogma lautet: Kinder gehören (zu) ihren Eltern, elterliche Erziehung ist die einzig natürliche. Eltern wollen nur das Beste für ihr Kind und werden ihm niemals schaden. Schon gar wenn es sich um eine Mittel- oder Oberschichtsfamilie handelt, die als »zu aufgeklärt« gilt, um ernsthafte Gewaltprobleme zu haben. In diesem Fall hat ein Kind, selbst wenn die sexuelle Gewalt offensichtlich ist, keine guten Chancen aus der Familie herauszukommen. Wenn es sich gar um organisierte sexuelle Gewalt mit den oben aufgezeigten Mustern handelt, gehen die Chancen gegen Null.

Drum herum braucht es ein bestimmtes gesellschaftliches Klima, dass man sich nicht einmischt, wenn man in der Nachbarswohnung Schreie hört, nicht nachfragt, wenn Kinder oft verletzt sind.

»Ab wann Anne von ihrer Mutter missbraucht wurde, weiß sie nicht. Aber sie weiß, wann der Vater begann: als das Kind sechs Monate alt war. [...] Man brachte das schwer verletzte Kind nicht ins Krankenhaus, sondern zur Krankenpflege zu den Großeltern. Anne erfuhr davon erst 2004, aus dem Brief einer Tante. Die Tante stand vor einer Operation mit ungewisser Überlebenschance und wollte sich ›entlasten‹, so schreibt sie an Anne, damals 30. Alle in der Familie hätten es gewusst. [Aber] am Ende sei ja alles gutgegangen und Anne wieder gesund gewesen. Die Tante schließt ihren Brief hiermit: ›Weißt du, man muss Vergebung lernen, sonst wird man nie glücklich.‹« Anne wurde von ihrem Vater und ihrer Mutter missbraucht, und ab dem Alter von zwei Jahren in organisierten ­Ringen an andere Täter verkauft.¹⁸

Die Familie ist das Problem

In der altgermanischen Großfamilie galten Kinder so viel wie Haustiere. Der Patriarch konnte sie aussetzen, verstoßen, verkaufen oder auch töten. Der Philosoph Giorgio Agamben sieht im Tötungsrecht von Angehörigen durch den Vater das Fundament politischer Macht, der Souveränität des Staates, die sich im Ausnahmezustand am deutlichsten zeigt. Der Vater als Oberhaupt des Hauses, der mit dem »Hausrecht« über weitreichende Befugnisse verfügte, vom Verheiraten der Töchter, bis zum Verkauf der leibeigenen Hausgenossen in Notlagen, und der über Zutritt zu seinem Haus entschied. Eine Konstellation, zu der in der einen oder anderen Form (z.B. das »Recht auf Selbstverteidigung« der Lega in Italien) alle reaktionären Kräfte zurückwollen. Zurück zu den alten Geschlechter- und Familienbildern. Das kann in unsicheren Zeiten wie den heutigen offensichtlich Massen mobilisieren.

Sehr viel ziviler erscheint da die bürgerliche Familie. Der Vater verdient das Geld, die Mutter kümmert sich um Haushalt und Kinder, diese gehen in staatliche Erziehungseinrichtungen. Die damit verbundene Arbeitsteilung – den Verzicht auf die Mithilfe beim Broterwerb von Frauen und Kindern – konnten sich zunächst nur Adel und Besitzbürgertum leisten. Proletarische und bäuerliche Familien waren in dieser Zeit Haushaltsgemeinschaften, in denen verschiedene verwandte und nicht verwandte Menschen sich gemeinsam um Auskommen und Reproduktion kümmerten.¹⁹ Erst gegen Ende des 19., Anfang des 20. Jahrhunderts wurde das bürgerliche Familienmodell auch von Teilen des Proletariats angestrebt – und dann im Fordismus breit umgesetzt.²⁰ Erfolgreiche Kämpfe für kürzere Arbeitszeiten – und für den Ausschluss von Kindern und Frauen aus der Produktion, was sowohl eine sozialdemokratische wie eine kirchliche Forderung war – bildeten die Basis dafür. Die Familie als Ort der »Privatsphäre« soll(te) den Zwängen der Akkumulation entzogen sein und der Erholung und Erbauung dienen; sie soll(te) Schutzraum für die unschuldigen Kinder sein, die »erzogen«, das heißt für ihr späteres gesellschaftliches Funktionieren zugerichtet werden müssen. Die Erfindung der »Kindheit« als eine besondere Lebensphase ist eng damit verknüpft.

Unterm Nationalsozialismus und dann bis in die 60er Jahre war in Deutschland dieses Familienmodell sowohl ideologisch als auch gesetzlich gefördert fast flächendeckend durchgesetzt. Die sozialen Bewegungen der 60er und 70er Jahre brachten die Familie in die Krise, aber seit den 90ern hat sie ein come back, während sie sich gleichzeitig modernisiert. Regenbogen- und Patchwork-Familien erweitern die Norm. Auch Alleinerziehende gelten rechtlich mittlerweile als Familie, es gibt eingetragene Lebenspartnerschaften bzw. gleichgeschlechtliche Ehen. Erwerbsarbeit von Frauen ist heute selbstverständlich und wünschenswert, Zusammenleben ohne rechtliche Form kein Skandal, weibliche Familienernährerinnen mit einem zuverdienenden Ehemann machen Karriere bis in die Politik. Trotzdem halten sich viele Ideale der bürgerlichen Familie, und die Kleinfamilie als letzte Privatsphäre, als scheinbar den Zumutungen des neoliberalen Kapitalismus entzogener Rückzugsort kehrt wieder bis weit in links-alternative Kreise.

Noch bis in die 90er Jahre waren Gewalt in der Ehe und die Misshandlung der Kinder, beides natürlich nur zu erzieherischen Zwecken, sogar staatlich geschützt und rechtlich legitimiert. Heute wird innerfamiliäre Gewalt stärker strafrechtlich sanktioniert. wikipedia weist unter dem Eintrag Kindesmisshandlung allerdings auf die »gespaltene Haltung des Staates« hin: Sie zeige sich »besonders an dem Paradox, dass ein gegen den Partner gewalttätiger Ehegatte … mit Sorgerechtsentzug, Wohnungsverweis und schließlich auch Freiheitsentzug zu rechnen hat, wogegen aber bei Kindesmisshandlung durch dieselbe Person Unterstützung durch Jugendhilfemaßnahmen (sogenannte Hilfen zur Erziehung) zur Linderung einer Überforderungssituation als Lösung verfolgt wird.«

Mit der Agenda 2010 ist wiederum ein sehr erweiterter Familienbegriff in das deutsche Recht eingezogen: Familie heißt jetzt »Bedarfsgemeinschaft« und zwingt auch Menschen, die sich nicht für bürgerliche Familienformen wie Ehe oder Lebenspartnerschaft entschieden haben, eine gegenseitige finanzielle Abhängigkeit auf.

»Gelobt sei Gott!«²¹

Bis heute versucht die katholische Kirche, das wahre Ausmaß der Gewalt zuzudecken. Unter dem Druck der Öffentlichkeit richtete sie nach dem Bekanntwerden der jahrelangen sexuellen Gewalt am Canisius-Kolleg in mehreren Ländern Kommissionen, Missbrauchsbeauftragte und Hotlines für Betroffene ein. 2011 beauftragten die katholischen deutschen Bischöfe den Kriminologen Christian Pfeiffer, eine Studie zum sexuellen Missbrauch zu erstellen. Die Zusammenarbeit endete im Eklat. weil Pfeiffer und sein Team »aus Datenschutzgründen« weder freie Akteneinsicht bekommen, noch ungenehmigte Ergebnisse veröffentlichen sollten. Pfeiffer erklärte, die Studie sei »an den Zensur- und Kontrollwünschen der Kirche gescheitert«, er sei von den Kirchenoberen bedroht und ihm sei ein Schweigegeld geboten worden, wenn er nicht über den Grund der Scheiterns spreche.²²

Bei zwei weiteren Studien im Auftrag der Kirche durften die ForscherInnen ebenfalls nur vorsortierte Akten einsehen und den Umgang der Verantwortlichen in den Bistümern mit Missbrauchsvorwürfen gegen unterstellte Geistliche nicht untersuchen.

Erst die sogenannte MHG-Studie veröffentlichte im Jahr 2018 Zahlen – auch diesmal aufgrund zahlreicher Beschränkungen sehr unvollständige ­Zahlen, zudem gab es in zwei Bistümern »systematische Vernichtung und Manipulation von Personal­akten«.²³ Die schöngerechneten Zahlen lauten: 1670 Täter, 3316 Betroffene zwischen 1946 und 2016. Die Uniklinik Ulm kommt in einer unabhängigen Studie dagegen auf 114 000 Betroffene im Bereich der katholischen Kirche.²⁴ Die evangelische Kirche hat sich lange weggeduckt und beginnt erst in letzter Zeit, die eigene Geschichte sexuellen Missbrauchs aufzuarbeiten.²⁵ In der katholischen Kirche verschärft sich die Situation noch durch die besonders konservative hierarchische Organisation, ihre Homophobie, den Zölibat und den kategorischen Ausschluss von Frauen in den zentralen Bereichen. In solchen Organisationen hat sexuelle Gewalt gegen Kinder und Jugendliche einen guten Nährboden.²⁶

Freikirchliche evangelische und katholische Sekten stehen den offiziellen Kirchen in puncto Gewaltausübung in nichts nach, wird in ihnen doch häufig auch noch Exorzismus betrieben und noch strengere moralische und sexuelle »Reinheit« gepredigt. Sie sind besser gegen alles weltliche Leben abgeschottet und ein »Abfallen vom Glauben« hat den Verlust aller sozialen Beziehungen zur Folge: wer sich von der Gemeinschaft entfernt oder sie beschmutzt, wird verstoßen. So kommen Vorfälle noch wesentlich seltener an die Öffentlichkeit.

Wie es um sexuelle Gewalt gegen Kinder in anderen Kirchen steht, lässt sich nur vermuten, nur langsam werden Berichte aus Koranschulen, aus streng religiösen jüdischen Institutionen oder ­buddhistischen Klöstern veröffentlicht²⁷.

Bei uns sind die Kirchen nach wie vor innigst verknüpft mit der politischen Macht und haben große Bedeutung für die Aufrechterhaltung der ­gesellschaftlichen Ordnung – nicht nur in Bayern! In vielen Regionen Westdeutschlands sind sie die Träger fast aller sozialer Einrichtungen, sowie von Kinder- und Jugend­arbeit.

Angriff auf »’68«

In seiner Rede zum Abschluss des Missbrauchsgipfels der katholischen Kirche im Februar 2019 machte der aktuelle Papst den »Teufel« für den Kindesmissbrauch durch katholische Kleriker verantwortlich. Satan würde mittels Internet mit kinderpornografischen Inhalten die Jugend verderben und auch vor dem Klerus nicht haltmachen.²⁸

Konkreter wurde der Ex-Papst Ratzinger in einem langen kirchenpolitischen Text im Frühjahr 2019; er machte erneut vor allem »die 68er Revolution« für die pädosexuellen Klerikerverbrechen verantwortlich und erneuerte seine alte These, die Akzeptanz von Homosexualität komme einem »Ausstieg aus der gesamten moralischen ­Geschichte« gleich. Nur zwei Zitate mögen verdeutlichen, wie stark Ratzinger ultrarechten »Lebensschützern« Argumentationshilfe gibt:

»Die Sache beginnt mit der vom Staat verordneten und getragenen Einführung der Kinder und der Jugend in das Wesen der Sexualität.« (gemeint und namentlich angegriffen wird Käte Strobel von der SPD, Gesundheitsministerin von 1966 bis 1972) »Zu der Physiognomie der 68er Revolution gehörte, dass nun auch Pädophilie als erlaubt und als angemessen diagnostiziert wurde.«²⁹

Ratzinger ist familiär eng verbunden mit sexueller und körperlicher Gewalt gegen Kinder; sein Bruder deckte seit Mitte der 60er Jahre als musikalischer Leiter der Regensburger Domspatzen den massenhaften sexuellen Missbrauch (und verteilte selbst kräftig Schläge). Aber es wäre zu kurz gegriffen, seine hysterischen Angriffe als Ablenkung zu sehen. Denn »’68« und der daraus resultierende enorme Machtverlust der Kirchen hat die heutige Aufdeckung der systematischen sexuellen Gewalt erst möglich gemacht. Und das haben die Reaktionäre den 68ern niemals verziehen.

Die 68er haben sich auch sehr konkret um die Befreiung von Kindern aus Erziehungsanstalten gekümmert. Und ohne »’68« und die Enttabuisierung der Sexualität wären die tatsächlichen Verbesserungen nicht denkbar. In diesem Rahmen haben die »68er« über ihre Neuentdeckung von Freud auch Kinder als sexuelle Wesen ernst zu nehmen versucht; und den meisten war durchaus klar, dass Erwachsene dabei nichts verloren haben. Konservative wollen das umdrehen mit der Behauptung, sexuelle Emanzipation und Sexualerziehung an der Schule würde alle möglichen »Perversionen«, also auch Pädophilie, legalisieren und so sexuellem Missbrauch von Kindern Tür und Tor öffnen. Aber erstens war sexuelle Gewalt gegen Kinder vor »’68« stärker verbreitet als heute, und zweitens haben wir gesehen, dass es nur zu einem kleinen Teil Pädophile sind, die sie ausüben.

Aktuell ziehen »besorgte Eltern« aus den Kreisen rechter »Lebensschützer« mit einem Bus durch die BRD, um die »Frühsexualisierung« von Kindern durch Sexualkunde-Unterricht zu verbieten. In Polen arbeiten Regierung und Parlament auf Betreiben des rechtsklerikalen Bündnisses Stop Pedofili bereits an einem Gesetz, das Sexualaufklärung mit hohen Gefängnisstrafen bedroht. Sie sind der reaktionärste Teil einer neuen prüden Bewegung, die behauptet, unbefangene Nacktheit und freie Sexualität wären die Ursachen sexueller Gewalt. Und sie treffen bei erstaunlich vielen Menschen einen Nerv. Eltern lassen ihre kleinen Kinder nicht mehr nackt schwimmen und spielen, weil sie Angst haben, das komme einer Einladung zum sexuellen Missbrauch gleich. Fotos leicht- oder ­unbekleideter Kinder aus dem Verwandten- oder Freundeskreis werden Gegenstand panischer Debatten – wäre das nicht schon der erste Schritt zu »Kinderporno­grafie«?

Diese Körper- und Sexualfeindlichkeit lädt Nacktheit mit Sexualität auf, die zwanghafte »Entsexualisierung« sexualisiert Kinder erst recht. Genau auf diesem doppelten Boden gedeiht ­Gewalt.

Awareness Teams

Wer definiert die Regeln? Und kommen wir mit Regeln überhaupt weiter? Einerseits ja. Es muss selbstverständlich sein, dass ein »Nein« ernst genommen wird, dass Kinder nicht auf Kommando andere küssen oder sich anfassen lassen müssen. Und der Spruch, »stell dich nicht so an, das ist doch bloß Spaß« muss aus der Welt verschwinden. Andererseits hat sich aber gerade in linken und feministischen Kreisen eine große Regelwut ausgebreitet. Zum Beispiel wird von Männern, aus Gründen der Gleich(un)berechtigung verlangt, keine entblößten Oberkörper zu zeigen. In der WG unbekleidet vom Bad durch den Flur ins Zimmer zu laufen, ist mindestens unschicklich. Wer zu lauten Sex hat, kann sich den Vorwurf der akustischen »sexuellen Belästigung« einhandeln.

Dabei sind Sexparties bei vielen durchaus angesagt, über Sex in allen Varianten – gerne auch SM – kann sehr wohl geredet werden.

Im Kern verlangen die Regeln also eine saubere Trennung zwischen öffentlichem Raum, der »geschützt« sein muss, und privatem Raum, in dem jegliche Spielart von Sex stattfinden kann. Damit sind wir aber zurück in den 50er Jahren des vorigen Jahrhunderts: Sexualität soll wieder im nicht hör- und sichtbaren Privatbereich stattfinden.

Das Argument für solch rigide Regeln lautet zumeist: »Schutz von Betroffenen sexueller Gewalt«; denn die könnten von Nacktheit oder Sexualität getriggert³⁰ werden. Zusammentun kann man sich nur mit Leuten, die solche Verhaltensregeln akzeptieren. Dies führt zu Angst und Abschottung gegen das »feindliche Außen«. Das beruht dann auf Gegenseitigkeit. Menschen außerhalb solcher Kreise verstehen solche Regeln nicht. Strikt, wie sie vorgetragen werden, wirken sie nur autoritär und lösen Trotz, Belustigung und Ablehnung aus.

»Definitionsmacht«

»Definitionsmacht« und »Schutzräume« (Safe spaces) sollen Sexismus, Rassismus usw. unterbinden, führen aber zu teils absurden Verhaltensregeln. In »Safe spaces« soll nichts vorkommen, von dem sich jemand getriggert, beleidigt oder angegriffen fühlen könnte. Lassen sich »möglicherweise triggernde« Inhalte nicht unterbinden, werden unübersehbare »Triggerwarnungen« gefordert, um Retraumatisierungen zu vermeiden. Eine sinnvolle Maßnahme im Rahmen von Selbsthilfe-Gruppen, aber äußerst bedenklich als politisches Konzept, das »Safe spaces« auf alle Bereiche ausweiten will. Es pathologisiert die ganze Gesellschaft und spricht Menschen die Fähigkeit zur Selbstverantwortung ab bzw. beraubt sie der Möglichkeit, diese zu lernen. Letztlich zensiert man damit die Auseinandersetzung mit unbequemen Themen (z. B. kontroverse Diskussionen in Uniseminaren oder Berichte zu einschlägigen Themen wie Rassismus).

Nach dem Konzept »Definitionsmacht« liegt es im subjektiven Erleben der Betroffenen, wie etwas einzuordnen ist. Wenn eine Grenzverletzung oder ein sexistischer Spruch als sexuelle Gewalt oder gar Vergewaltigung erlebt wird, so darf dies nicht hinterfragt werden. Denn das Hinterfragen oder häufig sogar die »Zumutung«, anderen vom genauen Vorfall zu erzählen, gilt als weiterer Angriff; damit würde Rechtfertigungsdruck aufgebaut oder gar versucht, AggressorInnen zu entschuldigen.

Da Grenzverletzungen und Sexismus weiterhin vorkommen, gibt es letztlich inflationär viele »Betroffene von sexueller Gewalt«. Aber nicht nur wer sie abkriegt, bestimmt ihre Einordnung; genauso oft definieren selbsternannte »StellvertreterInnen« im Nachhinein, wie ein Vorfall zu bewerten ist, oder legen den Betroffenen in den Mund, wie sie eine Situation verstehen sollen.

Genau zu benennen, was passiert ist, ist aber oft wichtig. Blicke, Sprüche oder ungewolltes Anfassen können harmlos oder Grenzverletzungen sein, sexistische Respektlosigkeiten oder noch mehr. Es kommt auf die Begleitumstände an, auf subtile und nonverbale Feinheiten. Pauschale Definitionsversuche scheitern. Wir brauchen unterschiedliche ­Begriffe für unterschiedliche Situationen. Es muss möglich sein, Vorfälle gemeinsam einzuordnen, anstatt sie zu verdrängen und mit dem Ekel hilflos und alleine zu sein – oder sie automatisch in die Schublade »sexuelle Gewalt« zu sortieren.

Denen, die als Kind sexueller Gewalt ausgesetzt waren, hilft das Vermischen von Grenzverletzungen mit Vergewaltigung nicht. Ihre Geschichten werden dadurch sowohl bagatellisiert, als auch zur lebenslangen Dauererfahrung, aus der es kein Entkommen zu geben scheint. Um sich von dem zu befreien, was einer/m angetan wurde, muss mensch es einordnen können und aussprechbar machen. Realitätscheck: was ist genau passiert, was nicht? Warum wird mir davon schlecht? Was hat das mit früheren Erfahrungen zu tun? Ohne Unter- oder Übertreibung sich mit der erlebten Gewalt genauso wie mit ihrer Spiegelung im späteren Leben konfrontieren. Durch Spiegelungen bringen sich Betroffene oft – unbewusst – in Situationen, in denen sich ihre Gewalterfahrungen strukturell wiederholen (z.B. sich einen Typen suchen, der einen abwertet und vergewaltigt). Auch »Echos« (flashbacks) verzerren noch Jahre und Jahrzehnte später die Realität, dann wird z. B. eine Grenzverletzung als eine Wiederholung sehr viel massiverer Übergriffe in der Vergangenheit erlebt. Auch deshalb sollte nicht jede Grenzverletzung als »Vergewaltigung« bezeichnet werden.

Selbsthilfegruppen sind wichtig, sie sind näher am Alltag und weniger pathologisiert als Therapien. Die anderen verstehen meistens viel schneller und besser von was ich rede, und es ist ein starkes Gefühl, mit Leuten in ner ähnlichen Lage große und kleine Strategien für ein gutes Leben trotz der krassen Scheiße zu finden. Solche Gruppen haben aber auch eine starke Beschränkung, es gibt wenig ­Gespräche, die sich nicht mit dem Trauma bzw. seinen Folgen befassen. Und Betroffene können sich ganz fantastisch runterziehen, »Spiegelungen« funktionieren in diesem setting mit Pech noch viel intensiver und können zu völligem Chaos führen, auf psychologisch heißt das »Täter-Opfer-Retter-Dreieck«. Du brauchst schon »Werkzeuge«, um solche negativen Dynamiken umgehen oder unterbrechen zu können.

Perspektiven der Befreiung

Neben den gesellschaftlichen Veränderungen im Gefolge von ’68 sind wahrscheinlich zwei Dinge sehr wichtig dafür, dass es Kindern heute bessergeht als vor 50 Jahren: die Abwesenheit von Krieg und die Verstädterung (der Kinder). In der Stadt ist man Autoritäten weniger ausgeliefert und kann sich leichter Widerstand dagegen organisieren.

Das Verhältnis zu Gewalt gegen Kinder hat sich – rechtlich, aber auch in der »sozialen Sensibilität« – in allen öffentlichen Bereichen in den letzten 20, 30 Jahren massiv verändert. Sie wird auch offiziell als Problem benannt und behandelt. Die Debatte über Missbrauch in kirchlichen und staatlichen Einrichtungen können die Herrschenden nicht mehr abdrehen. Was wir aber viel stärker in den Fokus rücken müssen, sind die Familien: Dort hat sich eher was polarisiert. Einerseits durch den Angriff mit der »Agenda 2010«, die Armut zur »Familiensache« macht und damit verbunden weitreichende Zumutungen autoritär durchsetzt. Das bereitet Gewalt in diesen Familien den Boden. Andererseits durch ein romantisch verklärtes Comeback von überwunden geglaubten Bezügen auf eine »heile Familie« als Schutz in unsicheren Zeiten auch in ehemals linken Zusammenhängen.

Zweitens müssen wir daran arbeiten, dass nicht gerade die sich häufenden »Skandale« in die gegenteilige Richtung ausschlagen! Mit nichts lässt sich die Aufrüstung der Sicherheitsapparate besser verkaufen als mit dem »Schutz der Kinder«: mehr ­Polizei, mehr Jugendamt, mehr Überwachung, härtere Gesetze. Zugleich erzeugt die Medienberichterstattung zusammen mit den facebook-Filterblasen bei vielen Menschen ein ständig wachsendes Bedrohungsgefühl, obwohl die Kriminalitätsstatistiken das Gegenteil belegen. Die Linke läuft Gefahr, mit ihren Verbotsfantasien Kopflanger für die Aufrüstung des Polizeistaats zu werden.

Stattdessen sind emanzipatorische Auseinandersetzung mit Sexualität, Aufklärung und ­sexuelle Selbstbestimmung noch immer die besten ­Waffen gegen rechte »Lebensschützer«!

Das Hauptproblem der ehedem radikalen Linken ist aber ihre Integration in den Staat. Die Frauenbewegung hatte viel angeschoben: häusliche Gewalt zum Politikum gemacht, die ersten Frauenhäuser eröffnet… Nach ihrem Ende als Bewegung sahen die Aktivistinnen nur die Chance, die Bezahlung durch den Staat einzufordern. Ein, zwei Generationen später sind alle diese Institutionen zumindest staatlich finanziert, oft auch direkt in staatlicher Hand und arbeiten mit Jugendamt, ­Polizei usw. zusammen.³¹

In Norwegen gibt es den präventiven Kinderschutz schon: Seit einer Gesetzesnovelle von 2000 versucht der Staat, Kinder frühzeitig vor möglichem Missbrauch zu schützen. Im Verwaltungsgebiet Oslo läuft seit 2016 ein Projekt, bei dem Kindergartenkindern Fragen zum Verhalten der Eltern gestellt werden, etwa ob die Alkohol trinken. 2019 kam es zu 55 000 Interventionen der Behörde. Betroffen sind besonders Familien aus dem Ausland und arme Eltern.

Das kann nicht unsere Perspektive sein, mit dem Staat gegen die Familie vorzugehen! (Zudem schaffen Linke, die solche Projekte mittragen, Projektionsflächen für rechtsradikale Hetze.)

Familie, Kirche und Staat sind die Haupttäter – alle drei müssen abgeschafft werden, wenn wir uns ­befreien wollen. Sie lassen sich nicht so weit »reformieren«, dass ihnen (sexualisierte) Gewalt gegen Kinder verunmöglicht wird – Gewalt gegen Kinder steckt im Kern dieser Institutionen.

Alle emanzipatorischen Projekte haben darüber nachgedacht, die Familie aufzulösen. Ein revolutionärer Prozess, der das nicht beinhaltet, ist keiner. Kollektive sind dabei wichtig, aber sie müssen in einen breiteren Zusammenhang eingebunden sein. In sich abgeschlossene Kollektive sind, gerade wenn sie auf ideologische/religiöse Abwege geraten, sehr anfällig für Missbrauchs- und Gewaltbeziehungen.

Um den Kreislauf aus selber erlittener Gewalt und wiederholter Opfer- und/oder Tätererfahrung zu durchbrechen, müssen wir miteinander über die eigenen Geschichten mit sexueller Gewalt reden und anderen sensibel zuhören, wenn sie davon erzählen. Das schwächt die zerstörerische Kraft dieser Erfahrungen. Ohnmacht, Einsamkeit, Angst und Aggression, die sie hervorrufen, werden kleiner; sie werden überwindbar. Nur so können wir erkennen, wo unsere menschlichen und politischen Beziehungen von solchen Geschichten beeinträchtigt sind – und was daran ändern! Nicht zuletzt macht es handlungsfähig, wenn in unserem Umfeld sexuelle Gewalt gegen Kinder (oder Erwachsene) ausgeübt wird.

Wenn der Kopf frei(er) von der alten Scheiße wird, hat‘s darin mehr Platz für den Kampf um ein befreites Morgen!

Fußnoten:

[1] Der Verein versteht sich als eine Bürgerrechtsorganisation und Selbsthilfegruppe. In ihm sind Menschen organisiert, die zwischen 1949 und 1985 in Kinder-, Jugend- und Erziehungsheimen untergebracht waren. Er hat das Ziel, die durch die schwarze Pädagogik bei der Heimerziehung häufigen Körperstrafen und die sexuelle Gewalt gegen Kinder aufzuklären.

[2] »In einem geheimen Schreiben teilte von der Leyen den JugendministerInnen der Bundesländer mit, dass die Bundesregierung eine Diskussion über einen »Nationalen Entschädigungsfonds« nicht wünsche«; Manfred Kappeler, Die Asymmetrie der Macht am Runden Tisch Heimerziehung, in: Widersprüche 123.

[3] Sexueller Missbrauch an Kindern, Weinheim 1996.

[4] »Das ist doch anatomisch gar nicht möglich«, wird von Leuten eingewandt, die so viel Horror nicht ertragen können. Doch: Unabhängig vom Geschlecht des Kindes werden auch sehr kleiner Kinder meist anal vergewaltigt, da vaginale Penetrationen kleiner Mädchen auch für die Täter schmerzhaft, selbst mit sehr viel Gewalt schwierig sind und oft lebensgefährliche Verletzungen verursachen, die eine Behandlung im Krankenhaus nötig machen. Das Risiko dadurch aufzufliegen, ist zu hoch.

[5] Mikado Studie, zitiert nach childhood-de.org

[6] »Sexualisierte Gewalt an Kindern und Jugendlichen«, Bundeskoordinierung Spezialisierter Fachberatung gegen sexualisierte Gewalt in Kindheit und Jugend; Abschnitt »Häufigkeit«

[7] Andreas Jud, Miriam Rassenhofer, Andreas Witt, Annika Münzer & Jörg M. Fegert, Häufigkeitsangaben zum sexuellen Missbrauch, Broschüre 2016, S. 42 f.

[8] Nimmt man eine neuere Studie zur sexuellen Gewalt an rechtlich einwilligungsfähigen Erwachsenen in der Türkei und Chile (älter als 14 Jahre) als Gradmesser, ist zu vermuten, dass gerade dort die Anzahl der Betroffenen sehr hoch ist: bei einer Befragung unter StudentInnen in der Türkei waren nicht nur knapp 80% der Frauen sondern auch 66% der Männer betroffen. Die Hälfte der betroffenen Männer berichteten davon, vergewaltigt worden zu sein. Unter den Frauen war die Quote etwas geringer (knapp 40%). Zu ähnlichen Schlüssen kommen Studien über sexuelle Gewalt in Griechenland, Litauen, Portugal, Chile und Polen. (»Neue Studien belegen geringe Unterschiede zwischen männlichen und weiblichen Opfern« von Stephan Schleim, 13.10.2016 auf telepolis)

[9] Wildwasser Berlin, Wer sind die Täter(PDF)

[10] 45 Minuten, Sexobjekt Kind, Doku, NDR 2010

[11] »Rituelle Gewalt ist die systematische Anwendung schwerer körperlicher, psychischer und sexueller Gewalt in destruktiven Gruppierungen. Häufig dient eine Ideologie (z. B. Satanismus, Faschismus) als Sinngebung und Rechtfertigung der Gewalt und als erlerntes Werte- und Normensystem. Es gibt Verbindungen zur Organisierten Kriminalität (Menschenhandel, Zwangsprostitution, Drogenhandel etc.) und ein Schweigegebot. Ausstiegswillige werden unter Druck gesetzt, erpresst und verfolgt. In manchen Gruppierungen (z. B. satanische Kulte) sind Familien generationenübergreifend eingebunden. Es erfolgt eine frühkindliche Bindung an Täter, Kult und Ideologie. Funktionalität und Gehorsam werden durch lebenslange Konditionierung und Programmierung (MindControl) erzwungen. Dabei wird i. d. R. schon ab Geburt absichtlich eine Dissoziative Identitätsstruktur mit voneinander abgespaltenen Persönlichkeiten erzeugt. Ziel der systematischen Abrichtung ist es, eine innere Parallelwelt zu erschaffen, die durch die Täter jederzeit abrufbar und steuerbar ist und für die das Kind und später der Erwachsene im Alltag keine bewusste Erinnerung hat.« (Igney& Breitenbach 2012, ZPPM, Jg. 10, Heft 4, S. 7)

[12] 2002 wurde öffentlich, dass in dem Kinderheim Casa Pia in Lissabon jahrelang vermutlich mindestens 100 Kinder von einem Ring portugiesischer Prominenter sexuell ausgebeutet wurden. Sieben TäterInnen wurden im Jahr 2010 dafür verurteilt, darunter ein Star-Moderator, ein Prominenten-Arzt und ein ehemaliger Botschafter. Es gab weitere Täter aus höchsten Kreisen, darunter ein früherer Minister; die Ermittlungen in diesen Fällen wurden jedoch eingestellt. Der Fall löste eine Regierungskrise in Portugal aus.

[13] Gegründet von Paul Schäfer, einem freikirchlichen Jugendpfleger aus Hessen. Er floh 1961 mit ca. 150 AnhängerInnen nach Chile, als er mit zwei Anzeigen wegen Vergewaltigung von Jungen konfrontiert war. Die Colonia Dignidad war mit ehemaligen und aktiven Faschisten in Europa und Südamerika sowie mit rechten deutschen Politikern eng verbunden. Während der Pinochet-Diktatur diente sie als Folterzentrum. Paul Schäfer und mehrere andere Führungsmitglieder wurden ab 2004 wegen sexueller Gewalt und Misshandlung vieler Kinder verurteilt. In den Prozessen kam nur ein Bruchteil dessen zur Sprache, wovon Überlebende schon Jahre zuvor berichtet hatten.

[14] Siehe z. B. wikipedia oder auch der Freitag vom 5.3.2012

[15] Nachdruck: Jürgen Bartsch und die Gesellschaft. In: Ulrike Meinhof, Die Würde des Menschen ist antastbar. Aufsätze und Polemiken. Wagenbach, Berlin 2004.

[16] Bericht der Aufarbeitungskommission, Kapital 9, Punkt 9.2.2 Familienklima und Erziehung.

[17] Lesetipp: Wildcat 81: Arbeit macht Familie, Familie macht Arbeit.

[18] Chrismon, März 2019: »Es waren viele Männer – und die Mütter«

[19] Das war keineswegs ein gewaltfreier, quasi paradiesischer Zustand. Es herrschte meist große Armut und großes Elend, viele Menschen auf wenig Raum. Aber Geschlechterrollen und geschlechtliche Arbeitsteilung waren unter diesen Bedingungen noch anders gefasst. Alle waren (vor dem Gesetz) gleich rechtlos und dadurch eben auch gleich(un)berechtigt. Eheschließungen waren im Proletariat (im Gegensatz zum Bauerntum) nicht notwendig und wurden auch nicht unbedingt angestrebt, da sie am Status der Haushaltsgemeinschaft und den Lebensbedingungen wenig änderten. Frauen, Männer und Kinder mussten körperlich arbeiten und sich gegenseitig vertreten können, dadurch war klar, dass auch Männer Teile der Reproduktionsarbeit übernahmen. Kinder waren – wenn sie nicht arbeiteten – weitestgehend sich selbst überlassen und mit anderen Kindern unterwegs. Erziehung im bürgerlichen Sinne gab es nicht.

[20] Henry Ford setzte Sozialarbeiter ein, die das »ordentliche« Familienleben seiner Arbeiter überwachen sollten.

[21] Gelobt sei Gott ist ein Spielfilm, der nach wahren Begebenheiten den Kindesmissbrauch in der Katholischen Kirche Frankreichs behandelt. Der Titel zitiert Kardinal Barbarin, der damit seine Erleichterung darüber ausdrückte, dass der Großteil der Missbrauchsfälle verjährt war, als es endlich zur Anklage kam. Er sprach damit unvorsichtigerweise das Prinzip »Klärung erst nach Verjährung« offen aus, das der Vatikan jahrzehntelang genutzt hat.

[22] »Schwerer Vorwurf: Katholische Kirche wollte Kriminologen Pfeiffer zum Schweigen bringen«, Stern, 20.4.2019.

[23] Die Bistümer bleiben ungenannt, die StudienmacherInnen haben sich der Kirche gebeugt. Die MHG-Studie untersuchte nur Fälle, die in Kirchenakten registriert sind. Zwei Drittel der Bistümer beschränkten den Aktenzugang außerdem auf diejenigen, die im Jahr 2000 noch lebten bzw. nach 2000 geweiht worden waren. Missbrauchsvorfälle, die nicht konkret in den Personalakten vermerkt waren, konnten durch den beschränkten Zugang selbst dann nicht aufgedeckt werden, wenn es Verweise auf andere Akten gab. Interviews mit Betroffenen oder Tätern waren nicht gestattet. Siehe: Kein Bischof tritt zurück, Zeit online, 26.9.18.

[24] Deutsche Welle, 13.3.2019, Fegert: »Das Problem ist nicht nur der Zölibat«

[25] Von 770 der EKD bekannt gewordenen Fällen stammen 60 Prozent von Heimkindern im Bereich der Diakonie; 40 Prozent haben sich in den Gemeinden abgespielt.

[26] Auch gegen erwachsene Frauen, wie jüngst Berichte von Nonnen zeigen. Wogegen die verantwortlichen Kirchenoberen in erprobter Manier vorgegangen sind: sie haben die Verbreitung der Berichte soweit als möglich verbieten lassen.

[27] Es gibt zahlreiche Quellen im Internet. Sucht selbst… z. B. bei dlf nova und Focus (zu Koranschulen in Pakis­tan und in der BRD), bei vice (rituelle Badehäuser von Ultraorthodoxen in Israel)…

[28] »Papst: Die Geistlichen wurden zu Werkzeugen des Teufels«, Katholisch.de, 24.2.2019

[29] »Wortlaut: Der Aufsatz von Benedikt XVI. zur Missbrauchskrise«, Vatican News, April 2019
Eine sehr profunde Kritik aus linkskatholischer Sicht: »Karfreitag der Kirche«, ,19.4.2019; Peter Bürger sieht im 19. Jahrhundert den entscheidenden Schub in der katholischen Kirche; und macht interessante Kanäle auf, z. B. den Zusammenhang mit Missionierung.

[30] Triggern bedeutet, dass eine Situation, Gegenstand, Geruch, Geräusch… plötzliche und heftige Erinnerungen und Flashbacks (Wiedererleben) an eine erlebte Gewaltsituation hervorruft.

[31] Auch inzwischen staatlich finanzierte Einrichtungen müssen ständig um ihre Existenz kämpfen. Im grün regierten Land Baden-Württemberg und insbesondere in Stuttgart sind die Frauenhäuser überlastet und müssen Frauen und Kinder wegschicken. Es fehlen 600 Plätze.
StuZ, 12.11.2019.